Πέμπτη, 16 Ιανουαρίου 2020

Πρεσβύτερος Γεώργιος καί οἱ σύν αὐτῷ Δώδεκα Νεομάρτυρες Γέργερης


Σύμφωνα μέ τίς ζωντανές παραδόσεις τῶν ἡλικιωμένων κατοίκων τῆς Γέργερης, στίς 25 Μαρτίου τοῦ 1828, ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, κατάτή διάρκεια τῆς Θ. Λειτουργίας, στόν Ἱ. Ναό Μεταμορφώσεως Γέργερης,εἰσῆλθαν ἄγριοι ὀθωμανοί μέ τά σπαθιά τους γυμνά. 
Τό ἐκκλησίασμα ἔντρομο ἔτρεξε γιά νά σωθεῖ.Δώδεκα ἄνθρωποι παρέμειναν ἐντός τοῦ ἐν λόγῳ Ἱ. Ναοῦ μαζί μέ τόν λειτουργοῦντα Ἱερέα Γεώργιο Κυριακίδη, γιά νά τόν ὑπερασπισθοῦν. 
Οἱ Oθωμανοί, τελικά, κατέσφαξαν τόν λειτουργοῦντα Πρεσβύτερο Γεώργιο καί τούς δώδεκα ἀνθρώπους πού παρέμειναν στόν Ἱ. Ναό Μεταμορφώσεως Γέργερης

Aγνωστη εικόνα του Θεοφάνη του Eλληνα στο Aγιον Oρος

eikona2.jpg
Μια άγνωστη εικόνα μικρών διαστάσεων, των στρατιωτικών αγίων Γεωργίου και Δημητρίου, που φυλάσσεται στο Αντιπροσωπείο της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου στις Καρυές του Αγίου Όρους, αποδίδεται για πρώτη φορά στο συνεργείο του σπουδαίου βυζαντινού ζωγράφου, Θεοφάνη τον Eλληνα, που θεωρείται ο θεμελιωτής της ζωγραφικής στη Ρωσία. Η εικόνα έφτασε στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου ως δώρο στον μακαριστό ηγούμενο Χρυσόστομο και η μελέτη της από τον αρχιμανδρίτη Εφραίμ Γκιβίση τον Εσφιγμενίτη, οδήγησε στην χρονολόγησή της στον 14ο αιώνα (γύρω στα 1380), αλλά και στην εκτίμηση ότι φιλοτεχνήθηκε από τον σπουδαίο αγιογράφο. 
Την αδημοσίευτη μέχρι πρότινος Παλαιολόγεια εικόνα, παρουσίασε ο π. Εφραίμ στο πρόσφατο Διεθνές Επιστημονικό Εργαστήριο της Αγιορείτικης Εστίας στη Θεσσαλονίκη, προκαλώντας το ενδιαφέρον της επιστημονικής κοινότητας. Κατέληξε δε στο συμπέρασμα ότι είναι από μέλος του συνεργείου του Θεοφάνη του Έλληνα, μέσα από συγκρίσεις πανομοιότυπων εικόνων από τα Μετέωρα και την Cuenca της Ισπανίας.
«Οι άγιοι Γεώργιος και Δημήτριος, παρουσιάζονται μετωπικοί, φορούν πλούσια στρατιωτικά και πολιτικά ενδύματα δουλεμένα με εξαιρετικά μικρογραφικό τρόπο και με πολλές χρυσογραφίες. Διακρίνονται όλα τα στοιχεία της τέχνης των Παλαιολόγων, ενός πολύ καλού συνεργείου μιας κεντρικής πόλης της αυτοκρατορίας, ίσως της ίδιας της Κωνσταντινούπολης και η εικόνα αυτή φαίνεται ότι αποτελεί έναν κρίκο μιας αλυσίδας έργων τέχνης που ενώνει τα άκρα του γνωστού τότε κόσμου», λέει στο ethnos.gr, ο π. Εφραίμ.
Σύμφωνα με τον ίδιο, το σημαντικό εργαστήριο, όπου φιλοτεχνήθηκε η εικόνα, έχει εκτελέσει παρόμοια έργα, κατόπιν παραγγελίας υψηλών αξιωματούχων της Αυτοκρατορίας, διάσπαρτα σήμερα σε Μουσεία και συλλογές στην Ανατολή, στη Δύση και στο Βορρά. «Η υψηλή ποιότητα, τα εξαιρετικά ακριβά υλικά της ζωγραφικής και των μεταλλικών επενδύσεων με τους άφθονους πολύτιμους λίθους, αλλά και η θαυμαστή επιρροή που άσκησε εκτός συνόρων ο ζωγραφικός τρόπος του συνεργείου, προδίδουν την έδρα του, στην πόλη του Κωνσταντίνου», αναφέρει ο π. Εφραίμ.
Κάνοντας μια πολύχρονη μελέτη και μέσα από φωτογραφίες, έδειξε ότι η συγκεκριμένη εικόνα, όπως και άλλες από τα Μετέωρα, από την Γκουένα της Ισπανίας, αλλά και οι τοιχογραφίες της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Βλατάδων στη Θεσσαλονίκη, προέρχονται από το ίδιο εργαστήριο του Θεοφάνη του Έλληνα, έναν Βυζαντινό ζωγράφο του ύστερου Μεσαίωνα, που μεγαλούργησε ως αγιογράφος.
Ο Θεοφάνης γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια μετοίκησε στο Νόβγκοροντ της Ρωσίας και αργότερα στην Μόσχα. Θεωρείται ο θεμελιωτής της ρωσικής ζωγραφικής και μαθητής του, μεταξύ άλλων, υπήρξε ο σπουδαίος, Αντρέι Ρουμπλιόφ. Σύμφωνα με τις πηγές, εργάστηκε σε περισσότερες από 40 εκκλησίες σε αρκετές περιοχές, όπως στους ναούς Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στο ΝόβγκοροντΚοίμησης της Θεοτόκου στη Μόσχα και Ευαγγελισμού στο Κρεμλίνο. Επίσης φιλοτέχνησε Ευαγγέλια, κυρίως κατόπιν παραγγελίας, όπως αυτό του γνωστού Ρώσου ευγενή, Φιόντορ Κόσκα.
Σταθμοί στην πορεία του εκτός Ρωσίας, ήταν η Κωνσταντινούπολη, η Χαλκηδόνα, ο Γαλατάς και η Κάφα-σημερινή Θεοδοσία στην Κριμαία.  Το έργο του έχει στοιχεία ιμπρεσιονισμού και οι μορφές των αγίων διακρίνονται για την τραγικότητα και την αγωνία. Σκοπός του ήταν να αποδώσει όχι την ηρεμία και την ιλαρότητα, αλλά την πνευματική ένταση, την συνεχή πάλη και τις δοκιμασίες, που τους οδήγησαν στο να γίνουν άγιοι

Η ΜΟΝΗ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΚΑΙ Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΕΚ ΤΣΟΥΡΧΛΙΟΥ

Η ΜΟΝΗ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΚΑΙ Ο ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΕΚ ΤΣΟΥΡΧΛΙΟΥ
 Σε λίγες μέρες ( 17 Ιανουαρίου) τιμάται η μνήμη του Νεομάρτυρα Αγίου Γεωργίου του εκ Τσουρχλίου καταγόμενου και εν Ιωαννίνοις μαρτυρήσαντος. 
 Για όσους δεν γνωρίζουν ο Νεομάρτυς Άγιος Γεώργιος μαρτύρησε γιατί αρνήθηκε να αλλάξει την πίστη του, έπειτα από καταγγελία κάποιου χότζα το 1838. Τόσο σκληρά ήταν εκείνα τα χρόνια για τους χριστιανούς, που κινδύνευαν να χάσουν τη ζωή τους κάθε στιγμή λόγω της πίστης τους. 
Σήμερα θεωρούμε πάρα πολλά πράγματα αυτονόητα. Αναλογιζόμενοι εκείνα τα σκληρά χρόνια μπορούμε να καταλάβουμε εύκολα ότι η μόνη παρηγοριά των χριστιανών ήταν η προστασία που προσέφεραν εκκλησιαστικά ιδρύματα όπως η Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ. Εκείνους του χαλεπούς καιρούς ολοκληρωνόταν η εν λόγω Μονή. Και πράγματι η Μονή Ταξιαρχών και οι Αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ ήταν αυτοί που προστάτευσαν το χωριό και όλη την γύρω περιοχή.Αυτό μπορούν να το βεβαιώσουν ακόμη και σήμερα οι γηραιότεροι μέσα από διάφορες αφηγήσεις και θαύματα.Ο Ταξιάρχης άλλωστε παρέμεινε αμιγές χριστιανικό χωριό.
Ο Νεομάρτυς Άγιος Γεώργιος, αφού βασανίστηκε απάνθρωπα, απαγχονίστηκε στις 17 Ιανουαρίου 1838. Μετά το μαρτύριο και την ταφή του Αγίου Γεωργίου ένας καταιγισμός θαυμάτων πλημμύρισε την πόλη των Ιωαννίνων. Η πρώτη του εικόνα φιλοτεχνήθηκε 13 μέρες μετά το μαρτύριο του.Παρουσιάζει τον Άγιο Φουστανελά.
ageorgios 1st
Η πρώτη φορητή εικόνα του Αγίου η οποία έγινε στις 30/01/1838 μ.Χ. 13 ημέρες μετά το μαρτύριο του «Δια χειρός Ζήκου Χιοναδίτου” και με έξοδα του ιερομόναχου Χρύσανθου Λαϊνά.

 Έκτοτε πλήθος εικόνων φιλοτεχνήθηκαν είτε φορητές είτε σε Ναούς και Μοναστήρια.Μία τέτοια αγιογραφία του Νεομάρτυρα βρίσκεται και στην Ιερά Μονή Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ στον Ταξιάρχη Γρεβενών και συγκεκριμένα στον νάρθηκα. Η εικόνα του φιλοτεχνήθηκε λίγα χρόνια αργότερα το 1848 . Δυστυχώς σήμερα η Μονή παραμένει κλειστή για τους πιστούς, ενω περιμένει καρτερικά να αργήσουν οι εργασίες διάσωσης της. Επομένως είναι αδύνατον να θαυμάσουμε την πραγματικά θαυμάσια ολόσωμη αγιογραφία του νεομάρτυρα που σε αντίθεση με άλλες απεικονίσεις τον παρουσιάζει γενειοφόρο.
 Αναλογιζόμενοι το μαρτύριο του Νεομάρτυρα Αγίου Γεωργίου, ας δώσουμε προσοχή στο ότι ο Ελληνισμός και ο Χριστιανισμός επιβίωσαν χάρη στην διαφύλαξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς άυλης και υλικής. Ας αναλογιστούμε το παράδειγμά του και ας προσπαθήσουμε να τον μιμηθούμε.
ΕΝΑΡΞΗ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ ΤΩΡΑ!
Κλωνάρας Θεόδωρος